漢朝長江下游和我國東部沿海有沒有
茶葉？還有待考古或其他史料來證明，但是，這時長江中游的荊楚廣袤范圍內已經有茶和飲茶，當是無可疑義的了。據《漢書·地理志》記載，西漢時今湖南就有“荼陵”（今茶陵）的地名。如陸羽《茶經》引《茶陵圖經》所言，因為“陵谷生茶茗焉”。關于西漢茶陵一帶就產茶，還可見《史記》“炎帝葬于茶山之野”的記載。據嘉慶《茶陵州志》考證，茶山，就是茶陵與江西吉安永新相界的“景陽山”，因“茶水源出此”和“林谷間多生茶茗故名。 ”西漢時，荊楚
茶業(yè)就一直發(fā)展到了今湖南、廣東和江西接壤的荼陵，這還可從馬王堆出土文物中獲得證明。
兩漢時，在我國古代文獻中，不只《爾雅》和《說文解字》等一類字書中，在一些醫(yī)藥著作和筆記小說中，也都出現了茶的專門介紹和記述，是我國也是世界有茶的可靠和直接記載的最早時代。自此以后，我國茶葉便進入了有文字可據或信史的時代。
兩漢茶業(yè)的發(fā)展，首先表現在茶區(qū)的擴大上。陸羽《茶經》在漢代茶事中，列舉了這樣的四樁人與事：“漢，仙人丹丘子、黃山君，司馬文園令相如，揚執(zhí)戟雄?！彼抉R相如和揚雄，是西漢蜀郡成都的二個名士，在茶葉產地上沒有什么特殊意義，但丹丘子和黃山君飲茶的故事，就反映這時茶的生產和飲用，由巴蜀經荊楚一直傳到長江下游和浙江沿海一帶了。據考，丹丘是今浙江寧?？h“天臺山的支脈”。上述傳說中的漢代兩位“仙人”，他們一寓浙東，一居皖南，都是下江的地仙。關于漢代長江下游已經種茶的資料，還見于清·邵晉涵《爾雅正義》“漢人有陽羨 （今江蘇宜興）買茶”，以及明·周高起《洞山岕茶系》“相傳古有漢王者，棲遲茗嶺之陽，課童藝茶。”等記載。不過，這些都是后來的傳說；就是丹丘子、黃山君服茶“輕身換骨”的故事，明代李時珍在《本草綱目》中也早斥之為“謬言誤世”。
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