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中華民族歷史悠久、博大精深的茶文化，到宋代已經(jīng)發(fā)展到了極致。在浩如煙海的宋詞中，與茶相關(guān)的作品不計(jì)其數(shù)，從采茶到制茶，從茶的功用到烹茶之法，及茶禮、分茶、斗茶、點(diǎn)茶、試茶、茶百戲等都有描述。其中，明確以詠茶為主旨者有61首，這61首詞中以茶為題者42首，以茗為題者1首，無(wú)題者18首，具體而形象地反映出宋人的飲茶習(xí)尚。
首先，宋人飲茶重水質(zhì)，極其講究烹茶用水。在茶的烹制過(guò)程中，水質(zhì)對(duì)茶水的質(zhì)量有著直接的影響。早在唐代陸羽的《茶經(jīng)》中就已經(jīng)注意到飲茶中水的選擇的重要性而且要求已極為苛刻：“其水，用山水上，江水中，井水下。其山水，揀乳泉石池慢流者上，其瀑涌湍漱勿食之，久食令人有頸疾。有多別流于山谷者，澄浸不泄，自火天至霜郊以前，或潛龍畜毒于其間，飲者可決之以流其惡，使新泉涓涓然酌之。其江水，取去人遠(yuǎn)者。井水，取汲多者?！蹦姆N水令人飲之有益，哪種水對(duì)人體有害已述之較詳，大意是以新、凈者為上。宋人對(duì)這一點(diǎn)同樣十分重視，這在宋詞中有著充分的表現(xiàn)。如：蘇軾《西江月·茶詞》“龍焙今年絕品，谷簾自古珍泉。雪芽雙井散神仙，苗裔來(lái)從北苑”;程大昌《浣溪沙》“水遞迢迢到日邊，清甘夸說(shuō)與茶便，誰(shuí)知絕品了非泉”;陳與義《玉樓春·青鎮(zhèn)僧舍作》“呼兒汲水添茶鼎，甘勝吳山山下井。一甌清露一爐云，偏覺(jué)平生今日永”;尹濟(jì)翁《聲聲慢·禁釀》“殘春又能幾許，但相從，評(píng)水觀茶”;顏奎《醉太平》“茶邊水經(jīng)，琴邊鶴經(jīng)，小窗甲子初晴”;楊澤民《荔枝香》“瞰水自多佳處，春未去。繡桷斗起凌空，隱隱籠輕霧。已飛畫(huà)棟朝云，又卷西山雨。相與，共煮新茶取花乳”等等。撫琴必有鶴舞，美茗得有上好的水烹制，二者缺一不可，從這些作品中我們可以看到詩(shī)人對(duì)于茶水的講究。
其次，宋人極度講究用茶之盞。唐人一般以茶綠為貴，認(rèn)為越州瓷如玉，如冰，色青，為最好。以后隨著時(shí)間的推移，時(shí)代的發(fā)展，人們的審美觀也在慢慢的發(fā)生著變化。宋人鐘情于有厚重感的暗色。蔡襄《茶錄·茶盞》記：“茶色白，宜黑盞，建安所造者紺黑，紋如兔毫，其坯微厚，燒之久熱難冷，最為要用。出他處者，或薄或色紫，皆不及也。其清白盞，斗試家自不用。”又趙佶《大觀茶論》：“盞色貴青黑，玉毫條達(dá)者為上，取其煥發(fā)茶采色也。底必差深而微寬，底深則茶直立，易以取乳，寬則運(yùn)筅旋徹，不礙擊拂。”可以見(jiàn)出，宋人對(duì)于茶盞的要求是以黑釉為上品，這與唐人已有不同。宋代的許多茶詞對(duì)此有所表現(xiàn)，如秦觀《滿(mǎn)庭芳·茶詞》：“窗外爐煙似動(dòng)，開(kāi)瓶試，一品奔泉。輕淘起，香生玉乳，雪濺紫甌圓?！庇殖锑彙段鹘隆罚骸碍偹?a href="http://www.szyzhj.com/project/huangjin/" class="nlink" target="_blank">黃金碾里，乳浮紫玉甌中?！逼渲械摹白袭T”、“紫玉甌”都是泛指宋人所用的暗色茶盞。黃庭堅(jiān)《西江月·茶》“兔褐金絲寶碗，松風(fēng)蟹眼新湯”和葛長(zhǎng)庚《水調(diào)歌頭·詠茶》“放下兔毫甌子，滋味舌頭回”中的“兔褐金絲寶碗”、“兔毫甌”指的都是建安瓷中珍貴的兔毫盞。兔毫盞的珍貴在祝穆《方輿勝覽》卷11中有記,云：“兔毫出甌寧之水吉。然毫色異者，土人謂之毫變盞，其價(jià)甚高，且難得之。”黃庭堅(jiān)《滿(mǎn)庭芳》“……碾深羅細(xì)，瓊?cè)锱鸁煟环N風(fēng)流氣味，如甘露，不染塵凡。纖纖捧，冰瓷瑩玉，金縷鷓鴣斑”;周紫芝《攤破浣溪沙·茶詞》“醉捧纖纖雙玉筍，鷓鴣斑”，兩詞中都提到黑釉茶盞中另一種珍貴的鷓鴣斑盞。
再者，宋人極度講究用茶之益，認(rèn)為所飲之茶必以有茶乳為上。茶乳即茶乳花，宋代茶詞中的“云腳”、“雪”、“花”等詞語(yǔ)有很多是指茶乳花。關(guān)于茶乳花，陸羽《茶經(jīng)》中已有記：“凡酌置諸碗，令沫餑均。沫餑，湯之華也。華之薄者曰沫，厚者曰餑，細(xì)輕者曰花，如棗花飄飄然于環(huán)池之上;又如廻灘曲渚青萍之始生;又如晴天爽朗有浮云鱗然。其沫者，若綠錢(qián)浮于水渭，又如菊英墮于尊俎之中。餑者以縡煮之，及沸則重華累沫，皤皤然若積雪耳。”又曰：“茗有餑，飲之宜人?！彼稳嗽诓柙~中對(duì)茶乳有充分細(xì)致的描繪：蘇軾《西江月·茶詞》“湯發(fā)云腴釅白，盞浮花乳輕圓。人間誰(shuí)敢更爭(zhēng)妍，斗取紅窗粉面”;黃庭堅(jiān)《阮郎歸·茶詞》“雪浪淺，露花圓，捧甌春筍寒。絳紗籠下躍金鞍，歸時(shí)人倚欄”;黃庭堅(jiān)《西江月·茶》：“龍焙頭綱春早，谷簾第一泉香。已醺浮蟻綠鵝黃，想見(jiàn)翻成雪浪”;毛滂《西江月·侑茶詞》：“湯點(diǎn)瓶心未老，乳堆盞面初肥。留連能得幾多時(shí)。兩腋清風(fēng)喚起?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)茶乳花的細(xì)致觀察和描寫(xiě)，在詞中營(yíng)造出一種如夢(mèng)如幻的境界。宋人不但在詞中對(duì)茶乳花有著客觀的描繪，而且對(duì)其產(chǎn)生的過(guò)程也有具體說(shuō)明。曹冠《朝中措·茶》“金箸春蔥擊拂，花瓷雪乳珍奇”;姚述堯《如夢(mèng)令·壽茶》“彩仗挹香風(fēng)，攪起一甌春雪”;都是說(shuō)茶乳的產(chǎn)生是因?yàn)閾舴髡鹗?。劉過(guò)在其《好事近·詠茶筅》中描寫(xiě)用茶筅擊拂，產(chǎn)生茶乳的過(guò)程，最為具體而美妙：“誰(shuí)斫碧瑯軒，影憾半庭風(fēng)月。尚有歲寒心在，留得數(shù)莖華發(fā)。龍孫戲弄碧波濤，隨手清風(fēng)發(fā)。滾到浪花深處，起一窩香雪?！?br/>從現(xiàn)存的茶詞中我們可以看到，宋人對(duì)于飲茶的講究已經(jīng)上升到了藝術(shù)的高度。今天我們品味茶詞的同時(shí)，也真切地感受到宋人的飲茶藝術(shù)正如一杯格調(diào)高雅的清茶，散發(fā)著永久的清香，我們從中可以領(lǐng)略到一種令人神往的風(fēng)流飄逸的境界和優(yōu)雅靈動(dòng)的情韻，可以體味和、沖、靜、潔、清、澹、美、儉為主要特點(diǎn)的茶文化精神以及宋代士人追求超世與清雅的另一種文化心態(tài)。