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  “與硬木長期接觸，已經(jīng)有點像那些木頭了”，這是“寶哥”——中國家具協(xié)會副理事長、中國傳統(tǒng)家具專業(yè)委員會主任陳寶光的微信簽名。
 
　　“執(zhí)子之手，與子偕老，祝天下有情人皆如榫卯，愛情萬年牢！”來自寶哥“七夕”的祝福木性十足。
 
　　“榫卯結(jié)構(gòu)是祖先的藝術(shù)創(chuàng)造，是我們真正的榮耀！”陳寶光談“榫卯”，激情洋溢，底氣十足。
 
　　“不在家具企業(yè)，就在去家具企業(yè)的路上”。年近六旬，陳寶光仍然是“空中飛人”，不少文章都在飛機上完成。飛行與撰文連接在一起，就是中國傳統(tǒng)家具的行與思。
 
　　繁榮背后的理性力量
 
　　晨起，沏一杯遠方的新茶，一任嫩葉懷著春在杯中舒展，靜靜品味，山巒在唇邊徘徊，也一并沏入世間繁雜……
 
　　置身于快速發(fā)展、熱鬧喧囂的紅木行業(yè)，陳寶光經(jīng)常發(fā)出不同聲音，那是他的靜思心語。
 
　　“月初我去緬甸有個重要發(fā)現(xiàn)，我們所謂的紅木，在當?shù)刂蛔鳛榘b箱用料，是我們中國人發(fā)現(xiàn)了這些硬木的材料美，使之登上大雅之堂。我們不要跟在帝國主義后面唱衰自己的傳統(tǒng)文化，我為中國當代紅木家具人所創(chuàng)造出的輝煌驕傲、喝彩！”面對國際上對于 “中國侵吞世界硬木原材料”的質(zhì)疑，陳寶光給出有力的回答。
 
　　“紅木家具市場的繁榮并不是人為炒作的結(jié)果，炒作出來的泡沫不會維持太久?？v觀我國家具制造的漫長歷史，現(xiàn)在是很繁榮的時期?！标悓毠鈭远ǖ鼗貞?yīng)紅木家具市場炒作說。
 
　　“雖然目前我國紅木家具市場空前繁榮，但是并沒有超越明代家具制作的巔峰……”設(shè)計是行業(yè)的靈魂，30多年來，陳寶光在設(shè)計方面用心良苦。對于紅木家具行業(yè)存在的問題，他總是主動揭短，無情地剖析。
 
　　陳寶光幾度撰文直指抄襲問題?！拔矣^察，抄襲往往是企業(yè)決策者的主導(dǎo)意見。一般來說，設(shè)計師是不大愿意去抄襲的，即使抄襲也會含蓄一點?！彼粲醢哑髽I(yè)問責(zé)和社會監(jiān)督并舉，推動行業(yè)進步。
 
　　2004年，中國家具協(xié)會設(shè)立了紅木家具設(shè)計“金斧獎”，從沒有影響，到響應(yīng)者甚少，再到一大批人參與進來，特別是一大批年輕人參與并獲獎，整合社會力量，推進設(shè)計社會化漸成風(fēng)尚?；仡櫴曷?，陳寶光頗為感慨：很多工作從某些角度看有些渺小，但只要做就有意義。
 
　　“今天中國紅木家具在設(shè)計思想、設(shè)計體系方面仍有巨大差距，但至少行業(yè)已經(jīng)達成共識，抄襲是死胡同，只有明確的市場定位才有穩(wěn)定的客戶群?！毙袠I(yè)正能量的集聚令陳寶光欣慰。
 
　　節(jié)制還是放縱，這是個問題
 
　　“紅木家具坐起來并不舒服，為什么不做一些改變？”陳寶光曾無數(shù)次面對消費者同一問題。
 
　　“現(xiàn)代人懶了？這話不服眾，誰不希望舒服些？”陳寶光就從文化說起。
 
　　——紅木家具首先是禮儀文化，強調(diào)的是對姿態(tài)的修正?！白珑?，站如松”是古人對形體的要求，在這個理念指導(dǎo)下，家具強調(diào)的是適度的放松，而不是放縱。
 
　　——紅木家具還是健康文化。在現(xiàn)代生活中，很多家庭的坐具已被沙發(fā)替代，問題也接踵而至，一屁股坐下去就不想起來，很多人成了“沙發(fā)土豆”。長時間下去腰椎、頸椎都有了問題。是追求一時安逸而貽害長遠，還是保持克制，追求持續(xù)良性健康？當然是后者。
 
　　霧霾頻發(fā)，資源與環(huán)境告急。
 
　　陳寶光也曾無數(shù)次追問：過于放縱，缺少節(jié)制，只想“活在當下”，缺失全生命周期視角，這難道不是當代中國種種問題的癥結(jié)所在？紅木家具的理念中蘊含著深刻的答案——真正的環(huán)保就是節(jié)制和永續(xù)發(fā)展。
 
　　2014年1月，陳寶光在行業(yè)首次倡導(dǎo)“完美制造”。他這樣詮釋：
 
　　“完美制造”要求生產(chǎn)全過程是“完美”的，是節(jié)制與永續(xù)的，包括材料選擇、生產(chǎn)工藝的健康環(huán)保和最終產(chǎn)品的精細優(yōu)質(zhì)。
 
　　“完美制造”要求產(chǎn)品是完美的，要有科學(xué)的設(shè)計，具有藝術(shù)品的特征，有利于美化生活，有利于身心的調(diào)養(yǎng)，同時還不失日用品的身份。
 
　　“完美制造”是一種希望，也是中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)升級的必然選擇，更是一種價值觀。為傳遞這種價值觀，陳寶光連續(xù)撰寫《對企業(yè)說》、《對設(shè)計者說》、《對消費者說》、《對教育者說》。
 
　　“懷著敬畏之心與‘榫卯’對話，你會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代人不是什么都超越了古人，守成和創(chuàng)新一樣都需要勇氣?！标悓毠夂粲鯂嗽趥鹘y(tǒng)文化中尋找本真。
 
　　小眾文化，還是大眾美學(xué)？
 
　　“誰說紅木是小眾文化？”陳寶光在很多場合執(zhí)著地糾偏。
 
　　紅木是中國傳統(tǒng)文化的集大成者。從形制反映出禮制和倫理，從工藝反映出精進與和諧，從用材反映出堅韌與傳承，從色澤反映出內(nèi)斂與質(zhì)感，甚至一處邊角、一根線條、一個榫卯結(jié)構(gòu)都可以找到哲學(xué)依據(jù)。勤于筆耕，細數(shù)繁華，紅木家具強大的美學(xué)詮釋能力令他膜拜和神往。
 
　　“未來紅木家具的延伸方向在于文化。其定位應(yīng)該高于一般家具，立于商品價值層面之上，達到文化傳承的高度。”2014年“第二屆當代中國紅木家具文化周”的主題為“器以載道”，中國紅木家具行業(yè)展示出前所未有的立意高度和欣欣向上的集體力量。
 
　　“宮廷家具不是傳統(tǒng)，不是本源，它的出現(xiàn)是中國傳統(tǒng)文化的異化，是一次異變。不要把這作為傳統(tǒng)，中國文化的傳統(tǒng)在儒、釋、道，在民、在士，而不在強權(quán)、不在皇家。”執(zhí)著于糾偏，陳寶光希望更多人的認知紅木是大眾美學(xué)。傳古風(fēng)、留美器、興中華，呵護千百年沉淀下來的精神財富，陳寶光深知紅木家具行業(yè)肩負重任。作者：公元紅木