宋河的典故
2015-11-17 10:33
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宋河酒業(yè)
投資金額：3-5萬
企業(yè)名稱：河南省宋河酒業(yè)股份有限公司
豫東鹿邑歷史悠久，文化積淀深厚，古稱“鳴鹿”、“苦”、“真源”、“谷陽”、“仙源”。史料記載，公元前５７１年，老子就誕生在這里。其所著《道德經(jīng)》博大精深，被公認(rèn)為世界上最古老的哲學(xué)經(jīng)典，成為全人類的文化瑰寶。現(xiàn)在鹿邑縣擁有“老子故里、道家之源、道教祖庭、李姓之根”四大文化品牌。境內(nèi)文化遺址眾多，保存有太清宮、老君臺、欒臺等文化遺跡，其中，太清宮、老君臺是國家級文物保護(hù)單位。
孔子問禮于老子前后共三次，這第三次問禮之處，就是鹿邑縣東大街路北的明道宮，時間是孔子陳蔡被圍后，自陳返魯時途中，有“孔子問禮處”為證?！翱鬃訂柖Y處”碑碑高1米，寬0.45米，圓首，首身一石。首刻二龍戲珠，邊飾圖案，明代萬歷已酉（公元1609 年）年賜進(jìn)士第知鹿邑縣事雞丘王夢蚊撰文并立石。碑文楷書陰刻“孔子問禮處”五字。該碑原立于萬教之祖牌坊西側(cè)，后移于老君臺上，現(xiàn)嵌于老君臺上大殿前壁東側(cè)，惜字跡已于文革時被鑿壞。
話說孔子一生并不得志，僅做了魯國三個月的司寇，就被新興的封建勢力轟下臺來。為了恢復(fù)他認(rèn)為最理想的西周社會形態(tài)，曾帶領(lǐng)眾弟子周游列國，傳經(jīng)布道，到處宣揚“克己復(fù)禮”，仁愛忠恕等一套儒家思想。怎奈其所處的時代，正是封建制取代話奴隸制的大變革時代，整個天下一片禮崩樂壞。所以，孔子所宣傳的那一套并不合時宜，所到之處，處處碰壁。更有甚者，在陳蔡竟演出了一場“絕糧七日”的悲劇， 險些連性命都搭了進(jìn)去。陳蔡之圍一解，孔子心力交瘁，遂仰天長嘆曰：“吾道不行，乘桴浮于海！”遂打消了西行傳道的念頭，率領(lǐng)眾弟子掉轉(zhuǎn)車頭，返魯而去。
在返魯途中進(jìn)行了苦苦的反思以后，孔子對自己宣揚先王之道無人接受的事實，仍然百思不得其解。正在苦苦思索時，不覺已來到了鹿邑縣境。對于老子回鄉(xiāng)修道，孔子當(dāng)然也有所聞。所以將到鹿邑，忽覺柳暗花明，便萌發(fā)了再次拜訪老子，以請教釋疑的念頭。主意打定，便徑直造訪，老子忙備下棗集美酒（即宋河酒的前身），為其洗塵，孔子似有一腔委屈，邊說邊飲，不覺斤把酒下肚，老子忙勸其遇事看寬，順其自然，向他灌輸“清凈自正、無為而化”、“無為而無不為”的治國方略。孔子邊聽邊飲，似有所悟，連飲數(shù)杯，一覺睡去，三日方醒，老子則仙風(fēng)道骨，神采依然。事后，孔子自覺失態(tài)，遂告誡弟子：“美哉，棗集酒，惟酒無量，不及亂”。意思是說，你們眾人不論酒量大小，但都不要因酒好而貪杯吃醉了，不要鬧出笑話。臨行，老子送酒數(shù)壇，孔子欣然接納，從此之后各國名酒一概不飲，只對棗集酒偏愛有加。
回到魯國，眾弟子問孔子說：“先生拜訪老子，可得見乎？”孔子道：“見之！”弟子問?！袄献雍螛?？”孔子道：“鳥，我知它能飛；魚，吾知它能游；獸，我知它能走。走者可用網(wǎng)縛之，游者可用鉤釣之，飛者可用箭取之，至于龍，吾不知其何以？龍乘風(fēng)云而上九天也！吾所見老子也，其猶龍乎？學(xué)識淵深而莫測，志趣高邈而難知；如蛇之隨時屈伸，如龍之應(yīng)時變化。老聃，真吾師也！”
孔子與老子于鹿邑相會，主要討論的是社會問題與治國方略，雖已脫離了周禮的內(nèi)容，但既然孔子問禮已經(jīng)傳為佳話，所以此次相會仍以問禮稱之，老子《道德經(jīng)》中出現(xiàn)“道”共有70多次，受老子的影響，孔子著作中也推崇“道”。有人統(tǒng)計，《論語》中，出現(xiàn)“道”字有100余次，如“朝聞道，夕死可矣”等，足見老子對孔子的影響。儒家的后學(xué)受《老子》思想的影響也顯而易見。荀子作為先秦儒家思想的集大成者，其思想體系的建構(gòu)明顯受到了《老子》的影響，其以天道言人事的觀點，在孔子那里難以找到，而在《老子》中則表現(xiàn)得清清楚楚。
所以說，是宋河美酒塑造、啟發(fā)了流傳千年的儒、道文化，正所謂是“把盞宋河歸去后，儒道從此兩千秋”。道家與儒家思想，以宋河美酒為載體進(jìn)行了心靈的碰撞之后，就這樣成為了中國傳統(tǒng)文化的核心之一，流淌在每個中國人的血脈之中。
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