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“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的能與不能
2016-08-26 10:30 來(lái)源:項(xiàng)目加盟網(wǎng) 瀏覽量:318

坤凡教育

投資金額:5-10萬(wàn)

企業(yè)名稱(chēng):北京坤凡網(wǎng)絡(luò)科技有限公司

       “互聯(lián)網(wǎng)+教育”不是互聯(lián)網(wǎng)與教育的簡(jiǎn)單疊加,互聯(lián)網(wǎng)給教育提供的是條件和手段,并不是教育本身,在機(jī)器與人之間,在手段與目的之間,教育始終關(guān)注的是人的發(fā)展。

        眼下,“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的議論風(fēng)生水起,“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的說(shuō)法尚無(wú)嚴(yán)格的界定,與此相關(guān)聯(lián)的還有網(wǎng)絡(luò) 教育、遠(yuǎn)程教育、信息技術(shù)教育等等,“互聯(lián)網(wǎng)+教育”似乎在強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與應(yīng)用在教育領(lǐng)域具有更加強(qiáng)大的功能和涵蓋。

       必須強(qiáng)調(diào),以信息技術(shù)及人工智能支撐的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與應(yīng)用必將改變教育的生態(tài)環(huán)境和人們的學(xué)習(xí)方式;但是,它能強(qiáng)大到可以替代人類(lèi)思維嗎?著名的圖靈實(shí)驗(yàn)和中文屋實(shí)驗(yàn)就此給出了不同的回答。

       被稱(chēng)為計(jì)算機(jī)之父的圖靈做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn),被測(cè)試者一個(gè)是人,一個(gè)是計(jì)算機(jī),有人向人和計(jì)算機(jī)發(fā)問(wèn),另一個(gè)不知情的人試圖從回答中區(qū)分是人還是計(jì)算機(jī),如果計(jì)算機(jī)沒(méi)有被辨認(rèn)出,便通過(guò)了圖靈實(shí)驗(yàn),到目前為止只有一臺(tái)計(jì)算機(jī)通過(guò)實(shí)驗(yàn)。美國(guó)哲學(xué)家希爾勒創(chuàng)設(shè)了“中文房間”思想實(shí)驗(yàn),一所房間里的人不會(huì)說(shuō)中文也不能夠用中文思考,但因?yàn)樗麚碛心承┨囟ǖ墓ぞ?,可以將屋外輸入的中文?wèn)題做出中文的回答,讓以中文為母語(yǔ)的人以為他能流利的說(shuō)中文,希爾勒認(rèn)為計(jì)算機(jī)和其他人工智能可以運(yùn)行一個(gè)程序,處理信息,然后給出一個(gè)智能的印象,但無(wú)法真正的理解接收到的信息,不能夠像人那樣真正思考。

       這兩個(gè)有意思的實(shí)驗(yàn),恰恰說(shuō)明了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及人工智能的兩個(gè)不同的特性,也給“互聯(lián)網(wǎng)+”的興起以重要的啟迪。

       “互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)教育而言

       它能改善學(xué)習(xí)條件但不能代替學(xué)習(xí),但如何學(xué)習(xí)仍然是學(xué)習(xí)者自己的事情;

       它能豐富教育手段但不能取代教學(xué),但學(xué)習(xí)仍然是學(xué)習(xí)者個(gè)人與群體之間的活動(dòng);

       它能擴(kuò)展學(xué)習(xí)者的視角但不能決定學(xué)習(xí)者的價(jià)值判斷,價(jià)值觀的選擇和形成仍然是社會(huì)生活使然;

       它能激發(fā)學(xué)習(xí)者的思維但不能運(yùn)用人類(lèi)靈活的思維方式,復(fù)雜性思維仍然是人類(lèi)獨(dú)特的品質(zhì);

       它能提供海量的信息數(shù)據(jù)但不能意味著人們是否或怎樣解讀,解讀信息數(shù)據(jù)的內(nèi)在涵義仍然要依靠人們的發(fā)現(xiàn);

       它能展現(xiàn)大千世界多彩形象但不能產(chǎn)生人們對(duì)外部世界的情感,人們的情感仍然是社會(huì)實(shí)踐的切身感受……

       無(wú)論人們?cè)鯓用枋觥盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育”的畫(huà)卷,這幅畫(huà)卷不是互聯(lián)網(wǎng)與教育的簡(jiǎn)單疊加,互聯(lián)網(wǎng)給教育提供的是條件和手段,并不是教育本身,在機(jī)器與人之間,在手段與目的之間,教育始終關(guān)注的是人的發(fā)展。

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