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在蒙特梭利幼兒園，環(huán)境是教育的第一要素，環(huán)境就像是會運動的生命體，時刻影響著教育的效果，環(huán)境是素質(zhì)教育中不容忽視的“隱形課程”，良好的教學(xué)環(huán)境不僅能增進學(xué)習(xí)效果，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識，還能幫助孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，好習(xí)慣好命運。因此給孩子創(chuàng)設(shè)一個適合的環(huán)境比什么都重要。蒙氏教育總是站在孩子的立場上，為孩子們準備最適合其生理和心里健康成長的教育環(huán)境。

蒙氏教育環(huán)境是指：有準備的環(huán)境，預(yù)備好的環(huán)境，供給兒童身心發(fā)展所需活動練習(xí)的真實環(huán)境，充滿愛、營養(yǎng)、便利、快樂的環(huán)境;兒童唯有透過如此環(huán)境，才能真正自己建構(gòu)自己，成為有工作能力的“人”。

那么，預(yù)備一個適合兒童、達到自然教育目標的蒙氏環(huán)境須遵照哪些原則和具備什么條件呢?

一、蒙氏教室創(chuàng)設(shè)原則：

1、充分尊重孩子的節(jié)奏與步調(diào)

孩子與大人在代謝方面差異懸殊，大人在一小時內(nèi)的認知和感覺與孩子所經(jīng)驗到的事情截然不同。孩子是以其特有的步調(diào)進行運動，獲得很多大人無法想象的事情。孩子特有的節(jié)奏已成為他們?nèi)烁竦囊徊糠帧? 所以，大人在復(fù)雜、多變的社會環(huán)境中，必須愈加保護孩子特有“節(jié)奏和步調(diào)”所需的環(huán)境。

2、安全，簡潔、易于觀察

教具柜的高度不要超過幼兒的身高，一方面方便幼兒取、放工作，同時方便教師觀察和監(jiān)督，當感到孩子的身體有危險時，應(yīng)用溫柔、鼓勵的眼神關(guān)愛孩子，才能使他們自由、放松地行動。同時，整個環(huán)境布置應(yīng)以簡潔為主，不需要太過人為裝飾，只要色調(diào)明亮、環(huán)境整潔，墻壁飾以簡單圖畫，桌面擺瓶鮮花，就能散發(fā)出溫馨的氣氛，使孩子樂于置身其中，進而萌發(fā)維護環(huán)境的責(zé)任感。

3、真實、美觀

美對孩子是非常具有吸引力的，孩子最初的活動欲是因美引起的，所以在孩子周圍的物品，不論顏色、光澤、形狀都必須具有美的感覺。同時，為了讓孩子能自我學(xué)習(xí)，蒙氏教室必須是一個真實的環(huán)境，每一樣物品都是真實可用的，并且以幼兒的視線所及、雙手可取為標準。

4、有限制

孩子的周圍不可有太多的教材或活動的物品。太多物品反而使孩子的注意力分散，不知該選擇何種教材或從事何種活動，以致于不能將精神集中在對象物上。為避免孩子做不必要的活動而導(dǎo)致精神疲憊、散漫，教材及活動必須有對應(yīng)程度的限制。

5、有秩序

孩子的秩序感以兩歲為高峰，其后的幾年里，孩子的秩序感是極特殊的，這個時期秩序感與孩子的關(guān)系就像魚和水、房子與地基的關(guān)系。事實上孩子會以秩序感為中心運用智慧，進行區(qū)分、類比的操作，將周圍的事物加以肉體化。因此，如果沒有秩序，一切事物將產(chǎn)生混亂，孩子會因而失去方向感。所以秩序必須存在于預(yù)備好的環(huán)境中的每一個部分。

6、與整體文化有連貫性

所謂“秩序要存在于環(huán)境中的每一個部分”，就意味著秩序應(yīng)包含于拓展孩子智慧的教材之中。這種秩序可使孩子朝著真實且正確的“工作”去努力，也就是孩子能真正認真地去進行“真實的生活”。能夠獨立專注于自己世界內(nèi)活動的孩子，才能真正在下一個階段的大人世界中活動。而秩序應(yīng)在“預(yù)備好的環(huán)境”中表現(xiàn)出來，并與大人所制造的文化世界相連貫。

二、蒙氏教室具備條件：

1、區(qū)域分割：

蒙氏教室配備了豐富的教材、教具，這些教具對開發(fā)孩子的智力，養(yǎng)成良好的習(xí)慣和培養(yǎng)健全人格具有著不可替代的作用。蒙特梭利教育把這些豐富的教材、教具按照區(qū)域分割的原則進行環(huán)境規(guī)劃，而不是隨意亂放的。同時，這些教具還要根據(jù)孩子的成長需求進行持續(xù)更新投放。

一個規(guī)范的蒙氏教室呈現(xiàn)為五大領(lǐng)域————日常生活領(lǐng)域、感官領(lǐng)域、數(shù)學(xué)領(lǐng)域、語文領(lǐng)域、科學(xué)文化領(lǐng)域。五大領(lǐng)域中各領(lǐng)域的環(huán)境相對獨立、封閉，創(chuàng)設(shè)環(huán)境時要按照順時針的原則進行。

1）日常生活領(lǐng)域：

因常常需要用水，應(yīng)選擇接近水源、通風(fēng)、有陽光且接近門口的地方，以吸引幼兒進入教室;

由于桌面工作的頻率相對較高，所以，桌子數(shù)量應(yīng)比其它區(qū)域的要多。

同時，還需設(shè)置點心桌和清掃用具。

2）感官領(lǐng)域：

感官教具大多在工作毯上操作，桌子使用較少。

起著承上啟下的作用，感官領(lǐng)域和數(shù)學(xué)邏輯思考有關(guān)聯(lián)，因此，應(yīng)連接數(shù)學(xué)區(qū);

感官領(lǐng)域不宜設(shè)在教室出入口，以免影響專注工作或碰倒搭建好的作品;

3）數(shù)學(xué)領(lǐng)域：

應(yīng)與感官領(lǐng)域連接，數(shù)學(xué)教具大多龐雜，需在工作毯上進行的工作也是較多的。

可添置與數(shù)學(xué)有關(guān)的布置，例如：身高器、體重計、溫度計、時鐘等;

此外，數(shù)學(xué)領(lǐng)域紙上作業(yè)較多，應(yīng)放在桌面進行，適量設(shè)置桌子。

4）語言領(lǐng)域：

語文區(qū)的工作需要思考，應(yīng)安排在較安靜的角落，但光線要充足、柔和，最好接近窗戶，以利于幼兒閱讀和書寫工作的進行，同時，可提供軟靠墊、布置盆栽以增加安適感，營造寧靜的氣氛。

5）科學(xué)文化領(lǐng)域：

由于科學(xué)文化領(lǐng)域要做各種實驗，所以，應(yīng)臨近水源、電源、光源，需要有足夠的桌面，以方便各種實驗的操作與進行，為了讓教學(xué)活動可延伸到戶外，戶外需要有動、植物照顧區(qū)，以構(gòu)成完整的科學(xué)文化區(qū)域。

除以上五個領(lǐng)域外，蒙氏教室中還要有木地板、工作毯架、教具柜、桌椅等。根據(jù)不同的年齡特點，教室里可設(shè)置娃娃家、建構(gòu)區(qū)、飼養(yǎng)角、閱讀區(qū)等。

在蒙氏教室里，老師可以為每個孩子建立一個作業(yè)檔案袋，用以保存孩子的作業(yè)、作品，通過這些，不僅可以了解孩子獲得的直接經(jīng)驗，了解孩子的進步及仍需加強的方面;同時，也是教師評價兒童、評價教學(xué)結(jié)果的重要依據(jù)，是顯現(xiàn)蒙氏教育成果的最直接模式。

2、教具陳列：

教具的陳列應(yīng)具備結(jié)構(gòu)性和秩序性，應(yīng)遵守“從左到右，從上到下，從簡單到復(fù)雜，從具體到抽象，從經(jīng)典教具到延伸教具”的原則。同時要有靈活性，考慮到幼兒的接受程度、需要及使用、歸還時是否方便易行等因素。其中，經(jīng)典教具要按照教學(xué)順序呈現(xiàn)，這是教學(xué)的基礎(chǔ)，但對于不同的孩子，由于發(fā)展程度不一樣，所以，要投放一定主題范圍的有彈性的、豐富的延伸教具來做因材施教的個性教育，蒙特梭利主張從“日常生活”入手，配合環(huán)境，所使用的物品要真實、完整、美觀，材料要有難易之分，即同一教育目標的材料投放要有難易梯度。如：

1）日常生活領(lǐng)域：

本領(lǐng)域的主要目的是通過教具操作獲得經(jīng)驗，讓孩子擁有完全的獨立能力，培養(yǎng)孩子的秩序感、專注力、協(xié)調(diào)性和獨立性，同時建構(gòu)孩子健全的人格。如日常生活領(lǐng)域中鍛煉手眼協(xié)調(diào)能力的“五指抓”工作，除了經(jīng)典教具“毛線球”外，還可“從易到難”的投放乒乓球、核桃、桂圓、花生、黃豆、大米、小米等材料來做延伸，這樣，不僅大大豐富了蒙氏教室的材料，更能讓每個發(fā)展階段的孩子得到充分的鍛煉。

2）感官領(lǐng)域：

本領(lǐng)域的主要目的是通過五官及視聽嗅味觸的刺激，鍛煉幼兒敏銳的感知能力，同時為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)做準備。在訓(xùn)練認識大小、培養(yǎng)敏銳觀察力的工作中，除了經(jīng)典教具“粉紅塔”，還可投放一組不同大小的球、三棱柱等來作為延伸教具加強訓(xùn)練大小的概念。

3）數(shù)學(xué)領(lǐng)域：

本領(lǐng)域的主要目的是通過幼兒期的生活經(jīng)驗，讓孩子對數(shù)字、數(shù)量、數(shù)名的對應(yīng)，個、十、百、千的形成，進位甚至四位數(shù)的四則運算等內(nèi)容進行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，進而培養(yǎng)孩子對數(shù)學(xué)的興趣及良好的理解力、判斷力、抽象思維能力及邏輯推理能力。

在本領(lǐng)域中，培養(yǎng)孩子“數(shù)量、數(shù)字、數(shù)名相對應(yīng)”的經(jīng)典教具“數(shù)字與籌碼”，還可根據(jù)實際情況用孩子喜歡的手工小花、折疊星星等作為延伸教具。

4）語文教育：

本領(lǐng)域的主要目的是通過為幼兒提供一個充滿語言與文字的環(huán)境，讓孩子自然地成長為能說、會寫、會用的人。例如培養(yǎng)幼兒說的能力的“故事板”“心情娃娃”，引導(dǎo)幼兒認識字母的“砂紙字母板”，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)筆順規(guī)則的“鐵質(zhì)嵌板”等，同時，還可根據(jù)本領(lǐng)域的特點投放相應(yīng)的延伸教具，如中國傳統(tǒng)的字畫，剪紙、童謠等。

5）科學(xué)文化領(lǐng)域：

蒙特梭利博士曾經(jīng)說過“大自然是24小時開放的教室”。本領(lǐng)域的主要目的是在引導(dǎo)幼兒觀察自然、科學(xué)現(xiàn)象的過程中激發(fā)孩子對大自然及科學(xué)的興趣、熱愛，拓寬孩子的知識面和眼界。如認識人體結(jié)構(gòu)、動植物的成長過程、認識地球、月相變化及世界地圖;認識電的形成及用途、水的能量等，除了經(jīng)典的教具外，教師可在適當?shù)臅r候把科學(xué)課放在大自然中或科技館內(nèi)來進行，如：認識各種植物名稱、觀察一朵花的綻放、記錄植物成長、了解發(fā)電的過程等。

3、管理與維護：

從環(huán)境方面來講：蒙氏老師不僅是環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者，還是管理者、維護者。因此，當一個完整、規(guī)范的蒙氏教室創(chuàng)設(shè)好之后，蒙氏老師要如何管理及維護環(huán)境呢?

1）輕拿輕放，引導(dǎo)孩子愛惜教具，增強孩子的責(zé)任心。

2）物歸原態(tài)，物歸原位。引導(dǎo)孩子建立良好的常規(guī)，操作完教具要恢復(fù)到教具的原始狀態(tài)，同時，要歸還到原來的位置，老師要在平時做好示范，以便孩子更快速地養(yǎng)成好習(xí)慣;

3）呈現(xiàn)錯誤控制及整齊度：

①在教具柜上貼錯誤控制線，注意教具柜的左右各留二指寬的間距，離教具柜外側(cè)兩指寬距離;便于幼兒取放后保持整齊度。

②同一個領(lǐng)域的教具與教具柜上用漢字貼上相同的標識。

③每天在孩子離園后對各領(lǐng)域教具進行檢查，若發(fā)現(xiàn)教具有損壞或缺失時，要及時維修或補充齊全。以便在第二天呈現(xiàn)給孩子的是一個完整、規(guī)范的環(huán)境。

④在孩子的水杯架、衣柜、鞋柜上等貼上孩子的1寸照片或名字卡片，以方便確認、整齊放置。

4）人文呈現(xiàn)：

在蒙氏教室，每一種蒙氏教具都只有一件，如果教具正被同伴使用著，就只有選擇等待或主動協(xié)商參與其中，每時每刻都是如此。學(xué)會等待，尊重別人的思想就會漸漸成為日常生活的一部分，它會促使孩子慢慢的成熟。

4、充滿文字的環(huán)境：

蒙特梭利博士認為：生命力是由人的內(nèi)心涌現(xiàn)出來的。由出生至六歲左右，人呈現(xiàn)出吸收性心智的特別精神狀態(tài)。吸收的心智積極地吸收環(huán)境中的精神糧食，是一種使自我擁有創(chuàng)造力的無意識精神形態(tài)。它是強烈的內(nèi)在感受，不是被動地等待接收外界的印象，而是主動地追求探索。

被吸收的印象都消化成為孩子的精神或肉體的一部分，就像把鹽放入水中溶解一般，與其說是印象進入孩子心中成為知識，不如說是印象成為孩子的一部分。也就是說，孩子將周圍環(huán)境的要素及種種印象加以肉體化，成為自己的精神肌肉。

因此，在吸收性心智高發(fā)時期，特別是3歲左右，孩子對環(huán)境中的一切信息呈現(xiàn)全盤吸收的狀態(tài)。這時，布置一個充滿文字的環(huán)境，不論是在前面提到的用文字為教具及教室的設(shè)備做標識，如在空調(diào)上貼上“空調(diào)”、在鋼琴上貼上“鋼琴”等，還是為孩子準備有意義的字畫、墨寶，都對日后孩子的識字能力、語言表達能力及閱讀能力起到不可替代的重大作用。

兒童的秘密隱藏在兒童所處的環(huán)境中，唯有透過環(huán)境，才能更全面的了解幼兒。環(huán)境是教育的重要工具，是教育的第一要素，因此，作為一名優(yōu)秀的蒙氏老師，為孩子創(chuàng)設(shè)適合的環(huán)境，就是為孩子的人生奠定幸福成長的樂園。