“乾學(xué)書(shū)院”是由杭州乾知教育咨詢(xún)有限公司與浙江大學(xué)生態(tài)文化研究所共同創(chuàng)立的國(guó)學(xué)才藝文化教育培訓(xùn)品牌。品牌名稱(chēng)來(lái)自于“乾知大始，坤作成物。明德養(yǎng)正，精藝博學(xué)”首尾兩字成義。乾學(xué)文化淵源：“乾知大始，坤作成物?！闭Z(yǔ)出《周易》，大意為：天的大智慧乃創(chuàng)生衍化自然萬(wàn)物之道，人們要自覺(jué)秉承乾道所揭示的“天行健”妙諦，以弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的精神；地的大作為乃涵養(yǎng)毓長(zhǎng)自然萬(wàn)物之德，人們要主動(dòng)效法坤德所內(nèi)含的“地勢(shì)坤”真義，以崇尚厚德載物的品行?！懊鞯吗B(yǎng)正，精藝博學(xué)?！鼻熬湔Z(yǔ)出《大學(xué)》，其意為大學(xué)之道是明道理、知德行，以“善養(yǎng)浩然正氣”；后句語(yǔ)出《中庸》，其意為習(xí)藝要精益求精，學(xué)識(shí)要博采眾長(zhǎng)，力求達(dá)到“通五經(jīng)，貫六藝”。
    乾學(xué)教育文脈：早在二十世紀(jì)九十年代，李德臻先生認(rèn)為，當(dāng)代社會(huì)需要用中國(guó)古代的“書(shū)香文化”來(lái)凈化人文生態(tài)、重塑人文信仰，要完善一套“內(nèi)承明招精神建書(shū)院弘揚(yáng)國(guó)學(xué)才藝文化，外聯(lián)世界華僑辦藝苑以傳播華夏古典藝術(shù)”的興學(xué)思想與文播范式。李德臻先生帶領(lǐng)他的幾名弟子先后去北京、上海、西安、成都、廣州、長(zhǎng)沙、杭州等城市，游說(shuō)當(dāng)時(shí)風(fēng)生水起的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)才藝課程，但由于認(rèn)識(shí)的差異始終未果。春秋易節(jié)，歷經(jīng)十年殫精竭慮、風(fēng)雨兼程的探索以修成正果。2006年，一批對(duì)藝術(shù)情有獨(dú)鐘的留法學(xué)生聯(lián)合法國(guó)華僑的唐人渠道，在巴黎創(chuàng)辦了“乾學(xué)藝苑中國(guó)古典藝術(shù)傳播中心”；時(shí)隔十年，一批對(duì)國(guó)學(xué)滿(mǎn)懷情愫的學(xué)界同仁依托浙江大學(xué)的學(xué)術(shù)平臺(tái)，在杭州成立了“乾學(xué)書(shū)院中華國(guó)學(xué)才藝學(xué)堂”。
以華僑“中華情”為紐帶，在巴黎成立“乾學(xué)藝苑中國(guó)古典藝術(shù)傳播中心”，以傳播華夏古典藝術(shù)。

2006年，在浙江大學(xué)李德臻教授的倡導(dǎo)和法國(guó)僑領(lǐng)的支持下，留法學(xué)生學(xué)者聯(lián)合會(huì)和法中文化交流協(xié)會(huì)聯(lián)合成立了“乾學(xué)藝苑·中國(guó)古典藝術(shù)傳播中心”。十多年來(lái)，乾學(xué)藝苑一直為華夏古典藝術(shù)走向世界而不懈努力，得到法國(guó)華僑和法國(guó)友好人士的廣泛認(rèn)同。乾學(xué)藝苑主要負(fù)責(zé)人俞君武、董巖先生得到胡錦濤主席和吳邦國(guó)、溫家寶、賈慶林等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的接見(jiàn)。

以書(shū)香“中國(guó)夢(mèng)”為愿景，在杭州成立“乾學(xué)書(shū)院·中華國(guó)學(xué)才藝學(xué)堂”，以傳承中華國(guó)學(xué)才藝文化。
乾學(xué)書(shū)院依照南宋時(shí)期書(shū)院風(fēng)范，缽傳明招講院興教治學(xué)方針，遵循“傳承家學(xué)文華，復(fù)興書(shū)香門(mén)第”的辦學(xué)宗旨，貫徹“明德養(yǎng)正，精藝博學(xué)”的教學(xué)理念，按照古代“文人八雅”的人生志趣開(kāi)設(shè)“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)文花茶”系列學(xué)科。目前開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)、古箏、圍棋、書(shū)法、國(guó)畫(huà)、茶藝等六門(mén)課程，以學(xué)院范、小班制、精致化設(shè)置班級(jí)和組織教學(xué)，按照大綱、教材、教案、教學(xué)常規(guī)和素質(zhì)測(cè)評(píng)“五統(tǒng)一”的原則，實(shí)施正統(tǒng)化的中華國(guó)學(xué)才藝教學(xué)。
乾學(xué)書(shū)院愿景：通過(guò)十年的努力，構(gòu)筑起完善的“1·3·6”乾學(xué)文化體系：一個(gè)中心——以實(shí)現(xiàn)“傳承家學(xué)文化，復(fù)興書(shū)香門(mén)第”的辦學(xué)宗旨為工作中心；三個(gè)體系——義利兼顧的辦學(xué)機(jī)制體系，正統(tǒng)規(guī)范的課程教材體系，專(zhuān)業(yè)穩(wěn)定的師資團(tuán)隊(duì)體系；六大優(yōu)勢(shì)——高端正統(tǒng)的書(shū)院定位、宋明書(shū)院的典雅風(fēng)格、明德養(yǎng)正的育人方針、精藝博學(xué)的進(jìn)修特色、知行合一的教育模式、德藝雙馨的教學(xué)目標(biāo)，努力為家學(xué)文化復(fù)興和“書(shū)香中國(guó)”建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

乾學(xué)以周易崇尚的“乾知大始，坤作成物”的精神為哲學(xué)基點(diǎn)，以秉承宋明書(shū)院“明德養(yǎng)正，精藝博學(xué)”為教學(xué)理念，以呂祖謙“經(jīng)世致用”和王陽(yáng)明“知行合一”的思想為育才方針，以“傳承家學(xué)文化，復(fù)興書(shū)香門(mén)第”為興學(xué)宗旨，因而從誕生之日始就把書(shū)院定位為正宗、高端、規(guī)范的教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，并力圖彰顯和發(fā)揮好自身的優(yōu)勢(shì)。

乾學(xué)書(shū)院加盟優(yōu)勢(shì)
第一，高端化的學(xué)堂品牌——課程體系標(biāo)準(zhǔn)化，師資團(tuán)隊(duì)專(zhuān)業(yè)化。
“乾學(xué)書(shū)院”以浙江大學(xué)、中華明招文化研究院、杭州西湖國(guó)學(xué)館等平臺(tái)為文化支撐，全面開(kāi)展國(guó)學(xué)才藝教育示范基地建設(shè)，著重在教學(xué)環(huán)境、專(zhuān)業(yè)課程、教程體系、師資團(tuán)隊(duì)、教學(xué)方法、咨詢(xún)方式、服務(wù)流程、考級(jí)資質(zhì)以及國(guó)學(xué)公益推廣、書(shū)香家學(xué)傳播等十個(gè)方面進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。其核心競(jìng)爭(zhēng)力為“專(zhuān)業(yè)化教師團(tuán)隊(duì)”和“正統(tǒng)化課程體系”。
第二，國(guó)民化的辦學(xué)宗旨——傳承家學(xué)文化，復(fù)興書(shū)香門(mén)第。
當(dāng)下社會(huì)，人們普遍缺失信仰、心浮氣躁、急功近利、漠視公共道德和日常禮儀。習(xí)近平主席高屋建瓴提出“復(fù)興中華文化，建設(shè)書(shū)香中國(guó)”的偉大構(gòu)想，而實(shí)現(xiàn)“書(shū)香中國(guó)”的宏遠(yuǎn)目標(biāo)是以建設(shè)“書(shū)香門(mén)第”為基礎(chǔ)的，書(shū)院和書(shū)香門(mén)第是中華文化書(shū)香藝術(shù)的兩大載體。一個(gè)擁有思想信仰和文化素質(zhì)即有“書(shū)香味”的民族，才能在全球擁有真正的、持久的話(huà)語(yǔ)權(quán)?！皶?shū)香門(mén)第”要有經(jīng)典書(shū)籍，要有中國(guó)字畫(huà)，要有文化藝術(shù)韻味，更重要的元素是家庭人員崇高的思想境界和深厚的文化學(xué)養(yǎng)，而且應(yīng)形成一種能讓后代傳承的家學(xué)文化。
第三，正統(tǒng)化的教育理念——明德養(yǎng)正，精藝博學(xué)。
教育的首要任務(wù)，是讓學(xué)生明白為人之道、處世之德，日積月累以涵養(yǎng)人的浩然正氣；才藝教學(xué)的最高目標(biāo)，是通過(guò)習(xí)文學(xué)藝的實(shí)踐而喚醒人的良知與啟發(fā)人的心智。基此認(rèn)知，乾學(xué)書(shū)院始終堅(jiān)持“明德養(yǎng)正，精藝博學(xué)”的教學(xué)理念，將天人合一、道法自然、自強(qiáng)不息、厚德載物、眾生平等、民胞物與等國(guó)學(xué)思想以及仁義禮智信等道德規(guī)范滲透于各門(mén)才藝課的教學(xué)活動(dòng)之中，真正將“學(xué)藝先學(xué)德，做事先做人”的教育方針落到實(shí)處。
第四，系統(tǒng)化的課程教材——統(tǒng)一目標(biāo)、統(tǒng)一大綱、統(tǒng)一教材、統(tǒng)一流程、統(tǒng)一測(cè)評(píng)。

乾學(xué)書(shū)院采用的教學(xué)大綱和教材，由資深老師和專(zhuān)業(yè)人士編寫(xiě)，經(jīng)教育學(xué)、心理學(xué)和教材學(xué)專(zhuān)家論證。今后還將集聚智力與財(cái)力完成蒙學(xué)、詩(shī)文、古箏、圍棋、書(shū)法、國(guó)畫(huà)、太極、國(guó)舞、茶藝、花道等專(zhuān)業(yè)科目的教學(xué)大綱和教材提升工程，爭(zhēng)取通過(guò)國(guó)家教育部課程教材司的認(rèn)證與備案，成為中國(guó)唯一擁有國(guó)標(biāo)資質(zhì)的全國(guó)非學(xué)歷國(guó)學(xué)才藝教育培訓(xùn)的通用教材，以此占據(jù)全國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)才藝文化教培業(yè)的制高點(diǎn)。

第五，專(zhuān)業(yè)化的師資團(tuán)隊(duì)——把師資團(tuán)隊(duì)的整體素質(zhì)作為興辦教育的第一要素。
乾學(xué)書(shū)院以造就師資團(tuán)隊(duì)的整體素質(zhì)為目標(biāo)，對(duì)各學(xué)科的教師要求：忠誠(chéng)教育，熱愛(ài)學(xué)生，全職編制，科班出身，持證上崗，恪盡職守，經(jīng)過(guò)規(guī)范的師德和教學(xué)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，具有系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和引導(dǎo)學(xué)生趣味學(xué)習(xí)活動(dòng)的能力，能按照教學(xué)常規(guī)和教學(xué)流程組織課堂教學(xué)，能按照教學(xué)大綱要求教材、編寫(xiě)教案、指導(dǎo)課程、測(cè)評(píng)學(xué)業(yè)、案例分享、成果展示、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等方面的能力。
第六，傳統(tǒng)化的品德教育——貫徹“學(xué)藝先學(xué)德，做事先做人”的教學(xué)方針。
乾學(xué)書(shū)院始終堅(jiān)持將“明德養(yǎng)正”的教學(xué)理念貫穿于才藝教學(xué)的全過(guò)程，學(xué)生開(kāi)學(xué)伊始進(jìn)行“穿漢服，正衣冠；拜孔子，行師禮；點(diǎn)朱砂，啟智慧；寫(xiě)人字，知人理；讀經(jīng)典，學(xué)禮儀”等品德啟蒙教育，讓學(xué)生及時(shí)得到國(guó)學(xué)精神洗禮，同時(shí)把國(guó)學(xué)品德教育滲透于琴棋書(shū)畫(huà)等才藝教學(xué)的全過(guò)程中，從而造就具有國(guó)學(xué)風(fēng)、書(shū)香味、知書(shū)達(dá)理的君子佳人。
第七，特色化的教學(xué)班制——按照教育學(xué)、心理學(xué)的規(guī)律設(shè)置教學(xué)班制。
書(shū)院風(fēng)：以學(xué)生為中心，按照教育心理規(guī)律和學(xué)生年齡特征，啟迪學(xué)生的才藝思維能力、創(chuàng)作想象能力，培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)能力。
小班制：古箏、茶藝A為4人班級(jí)，蒙學(xué)A、圍棋、書(shū)法、國(guó)畫(huà)為8人班級(jí)，茶藝B為8人班，國(guó)學(xué)B為16人班；
私塾化：因人而異，因材施教，注重學(xué)習(xí)方法、言行禮儀和生活習(xí)慣的養(yǎng)成教育；規(guī)范的教學(xué)常規(guī)和系統(tǒng)的教學(xué)流程，每一門(mén)學(xué)科都設(shè)置了從備課到模擬課、試聽(tīng)課、正式課、觀摩課和評(píng)議課等系統(tǒng)化的教學(xué)路徑，因而學(xué)生所學(xué)的國(guó)學(xué)才藝文化是成體系的。

第八，規(guī)范化的授課學(xué)制——以年度為時(shí)間界限設(shè)定授課學(xué)制。

以年度為時(shí)間界限設(shè)定學(xué)制，是有科學(xué)依據(jù)的。教育學(xué)、心理學(xué)專(zhuān)家認(rèn)為，初級(jí)段習(xí)文學(xué)藝的學(xué)制（連續(xù)學(xué)時(shí)）一般為1～3年，最低下限時(shí)間至少為1年（80節(jié)課）。否則，學(xué)生就無(wú)法形成系統(tǒng)的知識(shí)鏈，更無(wú)法領(lǐng)會(huì)系統(tǒng)才藝文化。大量的學(xué)習(xí)案例也證明，連續(xù)學(xué)時(shí)少于一年的習(xí)文學(xué)藝其對(duì)于人生并無(wú)多大的益處。所以，乾學(xué)書(shū)院按照學(xué)員不同的年齡特征、學(xué)業(yè)基礎(chǔ)、家庭背景等因素，設(shè)置“乾、坤、德、正、知、學(xué)”六個(gè)教學(xué)類(lèi)別，對(duì)不同學(xué)員實(shí)施量身定制、因材施教。
第九，聯(lián)盟化的傳播范式——聯(lián)手品牌文化單位共同推廣國(guó)學(xué)才藝文化。
為大力傳播國(guó)學(xué)才藝文化，推進(jìn)“書(shū)香中國(guó)”建設(shè)步伐，乾學(xué)書(shū)院與浙江大學(xué)等知名院校和文化部門(mén)聯(lián)合組建“杭州書(shū)香家學(xué)文化促進(jìn)會(huì)”，就書(shū)香家學(xué)文化歷史傳承與時(shí)代轉(zhuǎn)化等課堂開(kāi)展研討；與杭州西湖博覽會(huì)辦公室合作舉辦“國(guó)學(xué)杭州，才藝西博”主題活動(dòng)，以展示杭州國(guó)學(xué)才藝的風(fēng)采；與杭州西湖國(guó)學(xué)館聯(lián)手實(shí)施“西湖國(guó)學(xué)風(fēng)，書(shū)香乾學(xué)人”人文工程；與杭州文化和教育部門(mén)聯(lián)合推出“國(guó)學(xué)津貼”文普計(jì)劃——乾學(xué)書(shū)院的學(xué)員增報(bào)或續(xù)報(bào)國(guó)學(xué)課程者，其國(guó)學(xué)學(xué)費(fèi)實(shí)行“政府津貼，乾學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)”的政策，以鼓勵(lì)少年兒童習(xí)修國(guó)學(xué)文化。
第十，公益化的書(shū)香活動(dòng)——組織開(kāi)展“乾學(xué)·風(fēng)雅頌”國(guó)學(xué)公益活動(dòng)。
乾學(xué)書(shū)院與浙江大學(xué)、杭州西博會(huì)、杭州西湖國(guó)學(xué)館聯(lián)合推出“乾學(xué)風(fēng)雅頌”系列國(guó)學(xué)公益推廣活動(dòng)。
①“乾學(xué)國(guó)風(fēng)”系列：利用元宵、端午、中秋、重陽(yáng)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，組織“乾學(xué)國(guó)風(fēng)”系列活動(dòng)，對(duì)少年兒童進(jìn)行愛(ài)親人、愛(ài)家庭、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)自然等傳統(tǒng)美德教育；
②“乾學(xué)國(guó)雅”系列：通過(guò)組織“書(shū)香進(jìn)萬(wàn)家”、“書(shū)香才藝節(jié)”、“書(shū)香大講堂”等獨(dú)具雅致書(shū)香味的“乾學(xué)國(guó)雅”活動(dòng)，以提高社會(huì)對(duì)“書(shū)香門(mén)第”的認(rèn)知，激發(fā)少年兒童學(xué)習(xí)中華國(guó)學(xué)才藝的興趣，為少年兒童健康成長(zhǎng)提供良好的人文生態(tài)；
③“乾學(xué)國(guó)頌”系列：組織“國(guó)頌·啟蒙入學(xué)禮”、“國(guó)頌·穿越六朝代”和“國(guó)頌·祭孔讀經(jīng)典”系列活動(dòng)，從而讓少年兒童得到中華國(guó)學(xué)的精神洗禮，感受祖國(guó)五千年文化的博大精深，同時(shí)讓國(guó)外青少年感受儒文化的獨(dú)特魅力，擴(kuò)大中華國(guó)學(xué)的國(guó)際影響力。